作為人類偉大的創(chuàng)作，我覺(jué)得會(huì)有不銹鋼雕塑的一席之地，在人類文明時(shí)期就出現(xiàn)了雕塑這樣的一種藝術(shù)形式，雕塑是表達(dá)實(shí)體形象的存在。然而隨著時(shí)間的推移，創(chuàng)作者并沒(méi)有完全按照既定的規(guī)律去設(shè)計(jì)雕塑，而是在時(shí)間的長(zhǎng)河中進(jìn)行探索、考究新形勢(shì)的雕塑形象。而不銹鋼雕塑也是在很久之后才出現(xiàn)的，之后便也演變成了現(xiàn)在最為普遍的雕塑。

　　1937年， 在巴黎國(guó)際博覽會(huì)蘇聯(lián)館的頂部展出了高舉鐮刀鐵錘的前蘇聯(lián)著名雕塑《 工人與女莊員》, 雖然這件作品并不是不銹鋼首次應(yīng)用于大型雕塑作品的成功例證， 但是從側(cè)面看， 群像加強(qiáng)了建筑的水平方向的律動(dòng)感;正面看，由于當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)正處于一個(gè)迅速崛起的時(shí)期，所以整個(gè)雕塑可以感受到一股生命力通過(guò)建筑向上飛升的垂直線條和人物的肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。巨人在陽(yáng)光下銀光閃爍效果動(dòng)人。整個(gè)雕塑作品制作時(shí)間歷時(shí)三個(gè)月，展出結(jié)束后，雕塑分卸運(yùn)回莫斯科。這件作品雖然至今己有7 0 年的歷史，但卻仍就可以十分強(qiáng)震撼。僅僅可以解釋這種作品形式上的特征， 而對(duì)于行為特征則無(wú)法解釋說(shuō)明， 進(jìn)一步說(shuō)， 如果不從作品追溯它的起源，即它的行為特征，現(xiàn)成品的概念也就會(huì)失去賴以存在的前提。

　　不同時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等諸多方面的因素，決定著人們的審美觀，而人們的審美觀又決定著不銹鋼雕塑風(fēng)格的發(fā)展。剛開(kāi)始的時(shí)候，人們更加看重不銹鋼雕塑的功能性，而經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的發(fā)展之后，現(xiàn)階段人們對(duì)于不銹鋼的要求已經(jīng)從實(shí)用性和功能性轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)性占主導(dǎo)地位，現(xiàn)代的不銹鋼雕塑不但要求具有剛開(kāi)始時(shí)候的實(shí)用性和功能性，而且也要具有現(xiàn)代社會(huì)人們對(duì)于美的藝術(shù)欣賞性。

　　當(dāng)今社會(huì)的人們的需求不僅僅是衣食住行等物質(zhì)需求，人們對(duì)于精神意識(shí)的追求也越來(lái)越強(qiáng)烈。不銹鋼雕塑，即城市公共藝術(shù)，是這個(gè)城市對(duì)于群眾的生理心理和情感意識(shí)的象征，它的創(chuàng)作都是以促進(jìn)人的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，從根本上是講，不銹鋼雕塑的創(chuàng)作也是一種社會(huì)行為。因此，不銹鋼雕塑作品必須滿足人們的物質(zhì)心里需求，也應(yīng)該符合現(xiàn)在帶都市人的精神意識(shí)追求。不銹鋼雕塑的締造者，即不銹鋼雕塑家，應(yīng)首先從時(shí)代意義和人的需求角度出發(fā)，再根據(jù)雕塑制作的外貌特征，包括重量、顏色、空間、角度等方面進(jìn)行創(chuàng)作，滿足都市人對(duì)于環(huán)境保護(hù)的需要，對(duì)于城破壞市生態(tài)環(huán)境的可再生和不可再生資源，進(jìn)行重復(fù)利用，變廢為寶，不僅滿足了人們的要求，而且也滿足了這些有害物質(zhì)對(duì)于人和環(huán)境的傷害，緩解不良環(huán)境對(duì)于人造成的生態(tài)失衡的心里上的感受，以反映都市人對(duì)于美好環(huán)境追求的生理和心里為背景，完全表達(dá)出了人的美好天性，充分反映了人在欣賞不銹鋼雕塑時(shí)候的內(nèi)在感受和外在氣息，充分認(rèn)識(shí)、理解和尊重人們對(duì)于城市不銹鋼雕塑的的觀賞尺度。