現(xiàn)代藝術(shù)中，雕塑家更多追尋波普風格、極簡主義、超現(xiàn)實主義等一系列風格來對雕塑作品進行革新與創(chuàng)造。不難發(fā)現(xiàn)，隨著社會進步與科技的發(fā)展雕塑的形態(tài)也在發(fā)生著變革。從而演變出了不銹鋼雕塑，從古至今，雕塑作為表達美學思想的載體，經(jīng)歷了各式各樣的材質(zhì)變化。從原始社會人們選用石材、木材作為雕塑的表達載體，再到21世紀的新型材料的出現(xiàn)及使用。雕塑材質(zhì)無一例外的是創(chuàng)作者首先要考慮的一個重要問題。對于不銹鋼而言，最重要的特點便是極具金屬光澤，在陽光的照耀下會顯得熠熠生輝。又因為不銹鋼本身特有的化學性質(zhì)，使得除了極強的裝飾感外還有很高的耐腐蝕、耐熱、強度高等一系列特點。然而就是因為有了這些特點，才會被現(xiàn)代雕塑家所格外追捧，且很快出現(xiàn)在城市雕塑這一大家族中。 HJBalzac曾經(jīng)說過：“藝術(shù)的任務不是臨摹，而是對真實事物的反映。”所以，幾何形體作為現(xiàn)代不銹鋼雕塑最基本的元素，被經(jīng)常運用于雕塑創(chuàng)作之中。我們可以通過對稱、平衡、對比、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一等形式去組織造型形象，使其擁有典雅的美、有序的美。在創(chuàng)作過程中，我們應該突破自然造型的束縛，發(fā)揮自己的藝術(shù)想象力去創(chuàng)造出美的藝術(shù)形象。

　　一、不銹鋼雕塑藝術(shù)的產(chǎn)生

　　在人類文明出現(xiàn)雕塑時期，就確立了雕塑是表達實體形象的存在。然而隨著時間的推移，創(chuàng)作者并沒有完全按照既定的規(guī)律去設計雕塑，而是在時間的長河中進行探索、考究新形勢的雕塑形象。1937年， 在巴黎國際博覽會蘇聯(lián)館的頂部展出了高舉鐮刀鐵錘的前蘇聯(lián)著名雕塑《 工人與女莊員》, 雖然這件作品并不是不銹鋼首次應用于大型雕塑作品的成功例證， 但是從側(cè)面看， 群像加強了建筑的水平方向的律動感;正面看，由于當時的蘇聯(lián)正處于一個迅速崛起的時期，所以整個雕塑可以感受到一股生命力通過建筑向上飛升的垂直線條和人物的肢體語言來表達。巨人在陽光下銀光閃爍效果動人。整個雕塑作品制作時間歷時三個月，展出結(jié)束后，雕塑分卸運回莫斯科。這件作品雖然至今己有7 0 年的歷史，但卻仍就可以十分強震撼。僅僅可以解釋這種作品形式上的特征， 而對于行為特征則無法解釋說明， 進一步說， 如果不從作品追溯它的起源，即它的行為特征，現(xiàn)成品的概念也就會失去賴以存在的前提。

　　二、不銹鋼雕塑藝術(shù)的發(fā)展

　　不同時代的政治、經(jīng)濟和文化等諸多方面的因素，決定著人們的審美觀，而人們的審美觀又決定著不銹鋼雕塑風格的發(fā)展。剛開始的時候，人們更加看重不銹鋼雕塑的功能性，而經(jīng)過了漫長的發(fā)展之后，現(xiàn)階段人們對于不銹鋼的要求已經(jīng)從實用性和功能性轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)性占主導地位，現(xiàn)代的不銹鋼雕塑不但要求具有剛開始時候的實用性和功能性，而且也要具有現(xiàn)代社會人們對于美的藝術(shù)欣賞性。

　　當今社會的人們的需求不僅僅是衣食住行等物質(zhì)需求，人們對于精神意識的追求也越來越強烈。不銹鋼雕塑，即城市公共藝術(shù)，是這個城市對于群眾的生理心理和情感意識的象征，它的創(chuàng)作都是以促進人的全面發(fā)展為出發(fā)點，從根本上是講，不銹鋼雕塑的創(chuàng)作也是一種社會行為。因此，不銹鋼雕塑作品必須滿足人們的物質(zhì)心里需求，也應該符合現(xiàn)在帶都市人的精神意識追求。不銹鋼雕塑的締造者，即不銹鋼雕塑家，應首先從時代意義和人的需求角度出發(fā)，再根據(jù)雕塑制作的外貌特征，包括重量、顏色、空間、角度等方面進行創(chuàng)作，滿足都市人對于環(huán)境保護的需要，對于城破壞市生態(tài)環(huán)境的可再生和不可再生資源，進行重復利用，變廢為寶，不僅滿足了人們的要求，而且也滿足了這些有害物質(zhì)對于人和環(huán)境的傷害，緩解不良環(huán)境對于人造成的生態(tài)失衡的心里上的感受，以反映都市人對于美好環(huán)境追求的生理和心里為背景，完全表達出了人的美好天性，充分反映了人在欣賞不銹鋼雕塑時候的內(nèi)在感受和外在氣息，充分認識、理解和尊重人們對于城市不銹鋼雕塑的的觀賞尺度。